那里衡乃穿壁引其光,以书映光而读之的意思 衡乃穿壁引其光以书映光而读之翻译

  衡乃穿壁引其光,以书映光而读之的意思:匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光,把书映照着光来读。该句出自选自《西京杂记》中《匡衡勤学》一文,《西京杂记》是汉朝历史笔记小说集,其中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书既有汉朝的历史也有的许多遗闻轶事。

衡乃穿壁引其光,以书映光而读之的意思

  《匡衡勤学》原文

  匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。

  衡能说《诗》,时人为之语曰:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐。”鼎,衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者,衡从之与语,质疑。邑人挫服,倒屣而去。衡追之,曰:“先生留听,更理前论!”邑人曰:“穷矣!”遂去不返。

  《匡衡勤学》翻译

  匡衡字稚圭,勤奋好学,但家中没有蜡烛(照明)。邻居家有蜡烛,光线却照不到他家,匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光,把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识,家中富裕,有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪,问他,他说:“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹,就把书借给他。最终(匡衡)成为了大学问家。

  匡衡能够讲解《诗经》,人们为他编写了一首歌谣说:“没有人会讲解《诗经》,请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》,能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他,听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》,匡衡前去听讲,与这个人讨论《诗经》中的疑难问题,这个人辩论不过,对他十分佩服,倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说:“先生请留步,听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说:“我讲不出什么来了。”于是就跑了,不再返回。

  《匡衡勤学》注释

  1、不逮:指烛光照不到;逮:到,及。

  2、穿壁:在墙上打洞;穿:凿。

  3、以:用。、映:映照。

  4、邑人:同县的人。

  5、大姓:大户人家。致:给。

  6、文不识:人名,姓文名不识。

  7、与:即“与之”,给他。

  8、佣作:做工辛勤劳作。

  9、偿:报酬。

  10、怪:以……为怪;对……感到奇怪。

  11、愿:希望。

  12、得:得到。

  13、资给:资助给。

  14、偿:报酬。

  15、书:读书。

  16、遂:于是,就。

  17、大学:大学问家。

  18、如是:如此。

  19、匡衡:西汉经学家。

  20、文不识:人名。

  21、乃:于是。

  22、与:给。

  23、愿:希望。

  24、得:允许。

  25、遍:尽。

  26、资:借。

  27、以:把。

  28、解颐:开颜而笑。

衡乃穿壁引其光,以书映光而读之的意思

  《匡衡勤学》赏析

  外因(环境和条件)并不是决定性的因素,匡衡在极其艰难的条件下,通过自己的努力学习和坚强毅力,终于一举成名。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因,外因只是影响事物变化的条件,它必须通过内因才能起作用。

  作者介绍

  刘歆(约公元前50年-公元23年),字子骏,后改名刘秀。西汉宗室、大臣、经学家,楚元王刘交五世孙,经学家刘向的儿子。

  汉成帝时,刘歆以通《诗》《书》,能属文而被召为黄门郎。河平元年(前28),奉命与父刘向领校秘书,讲六艺传记,举凡诸子、诗赋、数术、方技无所不究。后为中垒校尉。汉哀帝初,大司马王莽荐为侍中太中大夫,迁骑都尉,奉车光禄大夫,又领校《五经》,完成父亲未竞事业,总群书而类别为《七略》。

  建平元年(公元前6年)建议立《周礼》《左传》《毛诗》《古文尚书》等古文经于学官。遭今文学博士反对,因移书太常博士责之,语甚激切。由此触犯执政大臣,出为河内太守。后历任五原、涿郡太守、安定属国都尉。

  汉平帝时,王莽执政,征入为右曹太中大夫,迁中垒校尉、羲和、京兆尹,封红休侯。使治明堂、辟雍,典儒林史卜之官,考定律历。又与甄丰、王舜等称颂王莽功德,议立安汉、宰衡之号。王莽代汉,拜刘歆为国师,封嘉新公。后谋诛王莽,事泄自杀。

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