著名文学家元好问的名句“问世间情为何物”描写的是大雁。“问世间情为何物”出自元好问的词作《摸鱼儿·雁丘词》，这首词写于元好问赴并州应试途中。当时诗人听闻了一只大雁因为自己的伴侣被捕杀而殉情而死的故事，便买下这对大雁，将它们合葬并写下了这首词。
《摸鱼儿·雁丘词》原文
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改定之。
恨人间、情是何物?直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑?欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去?
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
《摸鱼儿·雁丘词》翻译
泰和五年，我到太原参加考试，路上碰到一个捕雁的人，他说：“今天早上捕到一只雁，我就把它杀掉了。另一只漏网的雁苦苦地叫个不停，不肯离开，最终碰死在地上。”我于是从捕雁的人手中将雁买下，把这对死雁葬在汾河岸边，堆些石块作为标记，叫作“雁丘”。当时同行的人多为此赋诗，我也有一首《雁丘辞》。因为旧作不协音律，故现今将旧作加以修改订正。
怀着遗恨对人间问道：爱情究竟是什么?竟使双方生死相随。南飞北归都比翼双飞的大雁，渐渐老去的双翅经过了多少个寒暑?在漫漫长路中经历过团聚的欢乐，以及离别的苦楚，其中还有像像人间痴情儿女一样殉情的悲剧。孤雁应该想诉说：面对万里之遥的层层白云，在重山阻隔的夜里，该形孤影单地为谁奔波呢?
横渡汾水的路上，当初汉武帝巡幸时繁华热闹的地方如今却萧鼓绝响，只留下荒烟笼罩着平林。吟诵《招魂》已无济于事，山鬼也只能在风雨中枉自悲啼。但双雁生死相随的深情使上天也嫉妒，不相信殉情的大雁会和莺儿燕子一般死后只有一抔尘土。所以我把它安葬在此，留待千秋万代的文人骚客狂歌痛饮来到雁丘凭吊。
《摸鱼儿·雁丘词》注释
1、摸鱼儿：又名“摸鱼子”“买陂塘”“迈陂塘”等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双调，一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。《历代诗余》《词综》《词则》作“迈陂塘”。
2、乙丑岁：金章宗泰和五年乙丑(1205年)，时元好问十六岁赴试：赶考，前往应试。《词则》误作“试赴”。并(bīng)州：即今太原，或误作“智州”。
3、道逢：路上遇到。
4、今旦：一作“今日”。
5、汾水：即汾河，在山西省中部。
6、累石为识(zhì)：堆石头以为标志。识，标志，记号。
7、雁丘：殉情的大雁之坟墓，在今山西阳曲县。一作“雁邱”。
8、时：或无此字。
9、无宫商：指音律不协。宫商，泛指音律。
10、骚人：诗人，文人。
11、恨人间：一作“问人间”，《历代诗余》《词综》《词则》作“问世间”。恨，怅恨，遗恨 [5] 。情：或误作“清”。
12、直教：竟使。或作“怎教”。
13、双飞客：指成双成对的大雁。或脱此三字。
14、老翅：或脱“老”字。
15、是中：此中。或衍“有”而作“是有中”。
16、有语：或脱“语”字。
17、万里：或脱此二字。
18、暮景：《历代诗余》《词综》《词则》等作“暮雪”。
19、为谁：《词综》《词则》等作“向谁”。
20、荒烟：荒野的烟雾。平楚：平林，远树。或脱“楚”字。楚，丛木。
21、招魂：《楚辞》篇名。楚些(suò)：《楚辞·招魂》句尾皆有楚人惯用的语气词“些”。
22、山鬼：《楚辞》篇名。自啼：《历代诗余》《词综》《词则》作“暗啼”。
23、天也妒：上天也妒忌大雁生死相随。
24、未信与、莺儿燕子俱黄土：不相信殉情的大雁不会像普通莺莺燕燕一样一死化为黄尘。未信，不相信。燕子，或误作“蝶子”。
25、千秋万古：千秋万代。
《摸鱼儿·雁丘词》赏析
此词是词人为大雁殉情而死的事所感动而作的，上片以拟人手法叙述大雁之间的故事，下片悲叹人世的兴衰，痛悼大雁的殉情。全词围绕着开头的发问，层层深入地描绘铺叙，情节并不复杂，行文却腾挪多变，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极而又沉雄之至。
《摸鱼儿·雁丘词》创作背景
据词序，金章宗泰和五年(1205年)，年仅十六岁的元好问在赴并州应试途中获知双雁故事，因而创作《雁丘辞》。
《摸鱼儿·雁丘词》作者介绍
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州市)人。祖先出自北魏拓跋氏，但父祖辈深受汉文化的影响，七岁就能写诗，二十岁即名震京师。二十七岁时，因蒙古军南侵而从家乡流落到河南。兴定五年(1221年)中进士，历任内乡令、南阳令。天兴元年(1232年)，擢尚书省椽，不久，又除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金国灭亡后，曾被押送聊城(今山东聊城市)羁管，后回故乡从事著述，终生不仕元朝。著有《遗山集》等。
