怎么让士为知己者死这一古训反映了有效的领导始于什么 士为知己者死这一句古训反映了有效的领导始于(填空)

  “士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于了解下属的欲望和需要。语出《战国策赵策》,讲的是豫让与智伯的关系。在智伯被敌人杀死之后,豫让发誓报其知遇之恩,并说:士为知己者死,女为悦己者容。“士为知己者死”的意思是:有志之士可以为了解自己的人死去、牺牲。

士为知己者死这一古训反映了有效的领导始于什么

  “士为知己者死”原文

  晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就知伯,知伯宠之。及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰:“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报知氏之雠(通“仇”)矣。”

士为知己者死这一古训反映了有效的领导始于什么

  “士为知己者死”译文

  最初,晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣,但并未受到重用,于是他就投效知伯,得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。

士为知己者死这一古训反映了有效的领导始于什么

  其中赵襄子最痛恨知伯,把知伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说:“唉!志士为了解自己的人而牺牲,女子为喜欢自己的人而打扮,所以我一定要替知伯复仇。”

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